Assalamu alaikum
Ich bete seit ungefähr drei Jahren, Alhamdulillah, und strebe danach, so viel wie möglich Gutes im Islam zu erreichen, indem ich danach suche. Aber in letzter Zeit kommen mir oft Gedanken des verfluchten Teufels (insbesondere während des Gebets), dass ich, Allah bewahre, anfange, über Allah nachzudenken und Sein Bild vorzustellen. Ich kann manchmal nicht dagegen ankämpfen, insbesondere während des Gebets. Es wird so stark, dass ich mitten im Gebet Teile von Suren laut rezitiere, um meine Gedanken von diesen schädlichen Handlungen abzulenken. Ich habe Angst vor Schirk (Polytheismus) und Kufr (Unglaube), und fürchte mich davor, diese Sünden zu begehen. Ich fürchte mich manchmal so sehr um mich selbst, dass ich mich frage, ob ich überhaupt Muslim bin oder ob ich nur denke, dass ich es bin! Darüber hinaus erscheine ich mir selbst heuchlerisch wegen dieser Gedanken, obwohl ich bete. Diese Gedanken verfolgen mich so stark, dass mir der Teufel selbst in Bezug auf den Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, einflüstert und behauptet, er habe die Menschen getäuscht – Astagfirullah, was eine Lüge ist und weit von der Wahrheit entfernt, das weiß ich. Ich habe große Angst um mich selbst und davor, in einem solchen Zustand vor meinem Herrn zu stehen, mit diesen Gedanken, obwohl ich Ihn liebe, obwohl ich Ihm gegenüber oft Fehler mache. Was soll ich tun?
Antwort:
Wa alaikum assalam
Danke sei Allah und möge Frieden und Segen auf dem letzten Propheten sein.
Die Antwort auf alle teuflischen, akidetischen Zweifel ist ungefähr dieselbe.
Tatsächlich sind satanische Besessenheiten, schlechte Gedanken und akidetische Zweifel eine normale Erscheinung bei Gläubigen. Dies geschah den Gefährten des Propheten und denen nach ihnen, und es wird bis zum Jüngsten Tag geschehen, solange der Erhabene Allah dem Teufel die Möglichkeit gibt, die Menschen zu täuschen, zu verführen und anzugreifen.
Der Erhabene sagt: „O Iblis“, sagte Er, „warum wolltest du dich nicht niederwerfen?“ „Es ist nicht angebracht“, sagte er, „dass ich mich vor einem Menschen niederwerfe, den Du aus Ton, aus modrigen Lehm geschaffen hast.“ „Dann geh aus dem Paradies“, sagte Er, „du bist verflucht. Und der Fluch wird auf dir ruhen bis zum Tag des Gerichts.“ „Mein Herr“, sagte er, „gib mir Aufschub bis zum Tag der Auferstehung.“ „Dir wird Aufschub gewährt“, sagte Er, „bis zu einem festgesetzten Tag.“ „Mein Herr“, sagte er, „weil Du mich in die Irre geführt hast, will ich sie auf Erden in die Irre führen und ihnen falsche Hoffnungen einflößen und ihnen befehlen, die Ohren der Tiere zu schlitzen, und ich werde ihnen gebieten, die Schöpfung Gottes zu verändern.“ „Dies ist die Wahrheit“, sagte Er, „Ich spreche sie aus: Ich werde die Hölle mit dir und deinen Anhängern füllen.““ (Sure Al-Hidschr, 15:32-42)
Die Grundlage für das Verständnis der Einflüsterungen
Als Grundlage für die Behandlung von akidetischen Vesvese, bösen Gedanken und satanischen Bannsprüchen, die mit Überzeugungen, Allahs Eigenschaften, Seinem Wesen, Iman, Kufr und ähnlichem verbunden sind, und die Satan dem Gläubigen aufzwingt und ihn so sehr belasten, dass er sich nicht dagegen wehren kann, ist es wichtig, die folgenden drei Dinge zu wissen und davon überzeugt zu sein:
Erstens – Diese Gedanken und Versuchungen stammen vom Teufel, der den Gläubigen vom Glauben und der Ausübung des Glaubens abbringen möchte, ihn vom rechten Weg abbringt, ihn verrückt macht oder zumindest betrübt. Dies wird durch viele Verse im Quran und Hadithe verdeutlicht.
Zweitens – Das Auftreten solcher Gedanken und Versuchungen ist ein Beweis für den Glauben und die Überzeugung bei der Person, der dies widerfährt.
Im Hadith, der von Muslim in seiner Sahih von Abu Huraira überliefert wurde, berichten einige Menschen dem Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, dass ihnen Gedanken kommen, die schwer auszusprechen sind. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, fragte sie: „Trifft euch das?“ Sie antworteten: „Ja.“ Daraufhin sagte er: „Das ist ein klares Zeichen des Glaubens.
In einer Überlieferung von Ibn Abbas, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, die von Ahmad mit einer authentischen Überlieferungskette überliefert wurde, sagte ein Mann zum Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „O Gesandter Allahs, mir kommen Gedanken, die ich lieber vom Himmel fallen sehen würde, als sie auszusprechen.“ Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, antwortete: „Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Lob sei Allah, Der die List des Teufels auf Versuchungen reduziert hat.“
Genau, jemand, den solche Gedanken plagen und überwältigen, befindet sich tatsächlich im klaren Glauben. Daher sollte er sich selbst nicht beschuldigen oder seinen Glauben in Frage stellen, denn die Gedanken, die ihm kommen, stammen vom Teufel. Diese Gedanken gehören nicht zu ihm, solange er sich dagegen wehrt, solange er ihnen nicht zustimmt und solange er gegen sie kämpft.
Drittens – Derjenige, der von solchen Einflüsterungen und schlechten Gedanken heimgesucht wird, die ihm keinen Frieden lassen, ihn besessen, verfolgt und gequält machen, begeht darin keine Sünde.
Dies wird durch den überlieferten Hadith, der von Bukhari und Muslim bestätigt wurde und von Abu Huraira überliefert ist, verdeutlicht. In diesem Hadith sagte der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Allah hat meiner Gemeinschaft vergeben, was ihnen durch den Kopf geht, solange sie es nicht tun oder darüber sprechen. Da solche Gedanken eine Form des Zwangs sind, hat Allah, der Erhabene und Mächtige, dieser Ummah vergeben, was sie unter Zwang tun.
Auf dies weist ein Hadith hin, überliefert von Ibn Abbas, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein. In diesem Hadith sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Wahrlich, Allah hat meiner Ummah vergeben, was sie aus Versehen, aus Vergessenheit und unter Zwang tun.“ Dieser Hadith wurde von Ibn Majah, Ahmad, Al-Hakim, Al-Bayhaqi und Ad-Daraqutni überliefert. Es wurde von Al-Hakim, Ibn Hibban, Ibn Hazm, Adh-Dhahabi, An-Nawawi und Ibn Hajar als authentisch und akzeptabel bewertet. Ahmad Shakir, Al-Albani und Shu’ayb Arnaout betrachten ihn ebenfalls als authentisch.
Gemäß der islamischen Lehre besteht die Grundlage für akidetische Einflüsterung darin zu erkennen, dass sie vom Teufel stammen. Sie sind tatsächlich ein klares Zeichen des Glaubens derjenigen, die von ihnen geplagt werden, denn die Person sieht sich mit diesen Gedanken konfrontiert und versucht, ihnen zu widerstehen. Es ist wichtig zu verstehen, dass eine Person, die solchen Gedanken ausgesetzt ist, nicht aufgrund der Gedanken selbst schuldig oder sündhaft ist, solange sie nicht beginnt, danach zu handeln oder sie mit Überzeugung zu äußern.
Praktische Behandlung von Einflüsterungen
Die betroffene Person sollte, die von den genannten satanischen akidetischen Einflüsterungen betroffen ist, gemäß einem authentischen Hadith folgende Schritte unternehmen:
Erstens sollte die Person, wenn diese Gedanken kommen, sagen: „A’udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim“ (Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Teufel) und kann auch hinzufügen: „Amentu billahi“ (Ich glaube an Allah).
Der Beweis dafür ist ein authentischer Hadith, überliefert von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein. In diesem Hadith sagt der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Einige von euch werden vom Teufel besucht, der sagt: ‚Wer hat dies erschaffen? Wer hat jenes erschaffen?‘ bis er fragt: ‚Wer hat deinen Herrn erschaffen?‘ Wenn dies geschieht, soll er Zuflucht bei Allah suchen und aufhören (aufhören zu denken).“ In einer anderen Überlieferung von Muslim wird hinzugefügt: „Er soll sagen: ‚Amentu billahi‘ (Ich glaube an Allah).“
Zweitens, nachdem er „A’udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim“ gesagt hat, sollte er diese Gedanken unterbrechen, das heißt, er sollte ihnen nicht nachgeben, und sollte weiterhin tun, was er zuvor getan hat, ohne diesen Gedanken Beachtung zu schenken.
Die Bestätigung dafür findet sich im zuvor erwähnten Hadith, in dem steht: „Wenn dies geschieht, soll er Zuflucht bei Allah suchen und aufhören (aufhören zu denken).“
Drittens sollte die Person diese Gedanken vollständig ignorieren, sich ihnen nicht hingeben und nicht über ihre Einzelheiten nachdenken. Ebenso sollte sie sich nicht mit anderen über diese Gedanken streiten, sie nicht erforschen und sich nicht mit ihnen beschäftigen. In dieser Angelegenheit sollte man sehr beharrlich, fest und unerschütterlich sein.
Der Beweis für all das, was bisher erwähnt wurde, basiert auf folgenden Überlegungen: Wenn diese Gedanken vom Teufel sind, wenn sie den Glauben nicht beeinträchtigen, wenn in ihnen keine Sünde liegt, wenn Zuflucht bei Allah gesucht wird, dann verdienen solche Gedanken keine weitere Aufmerksamkeit und müssen ignoriert werden. Andernfalls wird der Teufel nach und nach sein Ziel erreichen.
Ich bitte den Erhabenen, uns vor den Fallstricken und Intrigen des Teufels zu bewahren.
Und durch Allahs Gnade gelingt alles.
