Assalamu alaikum.
Frage:
Es ist bekannt, dass die Grippe vorübergehend und ansteckend ist, sogar in manchen Fällen tödlich. Ist es besser, wenn jemand die Grippe bekommt, zur Moschee für die obligatorischen Gebete zu gehen oder ist es besser, sie zu Hause zu beten, während die Krankheit dauert, um sie nicht auf andere Menschen zu übertragen? Ich frage dies, weil ich vor kurzem eine starke Grippe hatte und zuerst meine Familie infiziert habe, dann auch andere, mit denen ich in Kontakt gekommen bin, außer einigen wenigen… Sogar Kritik habe ich von den Kranken erhalten, dass ich sie infiziert habe und es klüger gewesen wäre, zu Hause zu bleiben.
Antwort:
Wa alaikum assalam
Alhamdulillah, und möge der Segen und Frieden auf dem letzten Gesandten sein.
Zur Grippe:
Die Grippe ist eine ansteckende Krankheit, hauptsächlich des Atmungssystems, verursacht durch ein Virus, das durch Tröpfchen in der Luft übertragen wird, die durch Niesen oder Husten einer infizierten Person entstehen. Die meisten Menschen erholen sich innerhalb einer Woche, während bei älteren Menschen und solchen mit Asthma, Herz- und Lungenkrankheiten Komplikationen wie Bronchitis oder Lungenentzündung auftreten können. Aufgrund der hohen Ansteckungsgefahr und der Ausbreitung tritt die Grippe häufig in Epidemien auf. Jedes Jahr erkranken Millionen Menschen an Grippe, wobei die Sterblichkeitsrate unter einem Prozent liegt.
Es gibt drei Haupttypen des Grippevirus.
Typ A ist der gefährlichste, er befällt viele Säugetiere und Vögel, verursacht die meisten Krankheiten beim Menschen und hat die höchste Wahrscheinlichkeit, eine Epidemie zu verursachen.
Typ B befällt Menschen und Vögel und kann ebenfalls Epidemien verursachen.
Typ C betrifft nur Menschen und verursacht keine Epidemien.
Gründe für das Auslassen des Gebets in der Gemeinschaft:
Ibn Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wer den Adhan hört und nicht antwortet, für den gibt es kein Gebet, es sei denn, er hat eine Entschuldigung (Uzur).“ Dieser Hadith wurde von Ibn Majah, Hakim, Ibn Hibban, Bayhaqi und Darimi überliefert. Hakim, Ibn Hibban, Zahabi, Nawawi, Albani und Shu’ayb Arnaut bewerteten ihn als authentisch. Eine Gruppe von Hadith-Gelehrten, wie Darimi, sagt jedoch, dass der Hadith als Mawquf betrachtet wird, dh. die Worte von Ibn Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein. In einer schwachen Überlieferung desselben Hadiths bei Abu Dawud, als nach der Bedeutung von „Uzur“ gefragt wurde, sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Angst oder Krankheit.“
Mit diesem Hadith belegen die Rechtsgelehrten die allgemeine Regel, dass es erlaubt ist, das Pflichtgebet in der Gemeinschaft zu unterlassen, wenn es dafür einen gesetzlich akzeptablen Grund gibt. Als Entschuldigung für das Auslassen des Gebets in der Gemeinschaft (in der Moschee) aufgrund authentischer Beweise oder gültiger Analogie führen islamische Rechtsgelehrte folgende Zustände an:
– Krankheit, aufgrund derer es nicht möglich ist, zur Gemeinschaft (Jamaa) zu gehen
– Angst vor einer Krankheit
– Anwesenheit bei einer Mahlzeit, wenn bereits der Iqama aufgerufen wurde
– Einhalten des großen oder kleinen Bedürfnis
– Angst
– Essen von Zwiebeln oder Knoblauch
– Verlängern des Gebets des Imams
– Reisen
– Schlaf
– Vergessen
Vorschriften für das Auslassen des Gebets in der Gemeinschaft aufgrund von Grippe.
Islamische Rechtsgelehrte haben erklärt, welche Art von Krankheit es rechtfertigt, das Gebet in der Gemeinschaft zu versäumen:
1 – Eine Krankheit, aufgrund derer der Kranke nicht in die Gemeinschaft gehen kann, oder bei der sich die Krankheit verschlimmern würde oder die Heilung durch das Gehen langsamer erfolgen würde.
2 – Eine Krankheit, bei der er anderen Mitgliedern der Gemeinschaft schaden würde, wie bei ansteckenden Krankheiten, oder ihnen Unannehmlichkeiten bereiten würde, wenn er am Gebet teilnimmt. Ibn Qudama sagt (Al-Mugni 1/451): „Der Kranke hat eine Entschuldigung, das Gebet in der Gemeinschaft und am Freitag zu versäumen, gemäß der Meinung der großen Mehrheit der Gelehrten.
Ibn al-Munzir sagt: „Mir ist keine Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten bekannt hinsichtlich der Erlaubnis für den Kranken, das Gebet in der Gemeinschaft zu versäumen.“ Dann zitierte Ibn Qudama den zuvor genannten Hadith von Ibn Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, mit der Ergänzung bei Abu Dawud.
Ebenfalls erwähnte er den Fall, der in den Ahadith von Bukhari und Muslim verzeichnet ist, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, das Gebet und das Führen des Gebets während seiner tödlichen Krankheit ausließ und sagte: „Befiehl Abu Bakr, das Gebet zu leiten.“
Nawawi sagte (Al-Majmu‘ 4/205): „Die Gelehrten unserer (Schafi’i) Schule sagen, dass zu den Entschuldigungen für das Auslassen des Gebets in der Gemeinschaft gehört, dass der Betende krank ist und das Gehen schwer fällt. Selbst wenn er dazu in der Lage ist, es aber ihm schadet oder Unannehmlichkeiten bereitet, denn der Erhabene Allah sagt: ‚Und Er hat euch in der Religion nichts Schweres auferlegt. „Wenn die Krankheit leicht ist und das Gehen keine Schwierigkeiten bereitet, wie bei Zahnschmerzen, leichten Kopfschmerzen und einer milden Grippe, ist das keine Entschuldigung. Die Gelehrten haben die Regel für die Erlaubnis, das Gemeinschaftsgebet aufgrund von Krankheit zu versäumen, festgelegt: dass die Krankheit Schwierigkeiten verursacht, wie zum Beispiel Schwierigkeiten beim Gehen im Regen.“Wenn der Kranke an einer ansteckenden und übertragbaren Krankheit leidet, ist dies eine gültige religiöse Entschuldigung, das Gebet in der Gemeinschaft zu versäumen, um den Betenden keinen Schaden zuzufügen und ihnen keine Unannehmlichkeiten zu bereiten. Selbst wenn ihm untersagt würde, in die Moschee zu kommen, bis er geheilt ist, wäre das richtig, denn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, hat untersagt, dass kranke Kamele sich mit gesunden verbinden.
Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überlieferte, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Bringt auf keinen Fall kranke (Kamele) zu den gesunden.“
Daher ist eine leichte Grippe oder eine, die zu Beginn oder am Ende ist, keine religiöse Entschuldigung, das Gebet in der Gemeinschaft zu versäumen. Eine schwerere Grippe ist jedoch eine Entschuldigung, das Gebet in der Gemeinschaft zu versäumen, da sie ansteckend ist und dem Kranken das Gehen erschwert. Es reicht aus, dass sie ansteckend ist, um ein Grund für das Auslassen des Gebets in der Gemeinschaft zu sein.
