Assalamu alaikum
Frage:
Für einen Eid, den du im Namen Allahs abgelegt hast und absichtlich brichst, reicht es im Islam aus, drei Tage zu fasten?
Antwort:
Wa alaikum assalam.
Dank sei Allah, und möge der Segen und Frieden auf dem letzten Propheten sein.
„Allah wird euch nicht für eure unwissentlichen Eide bestrafen, wohl aber für das, was ihr mit Vorsatz schwört. Und dessen Zehntel ist die Speisung von zehn Armen mit dem Durchschnitt dessen, womit ihr eure Familien speist, oder ihre Bekleidung, oder die Befreiung eines Sklaven. Doch wer das nicht findet, der faste drei Tage. So ist die Sühne für eure Schwüre, wenn ihr schwört. So macht Allah euch Seine Verse klar, auf dass ihr dankbar sein möget.“ (Al-Ma’ida, 89) Gemäß diesem Vers im Koran gibt es bezüglich der Sühne für einen Eid in einem Teil Freiheit der Wahl, während im anderen Teil nach einer festgelegten Reihenfolge vorgegangen werden muss. Daher hat jemand, der verpflichtet ist, Kaffara zu leisten, die Wahl zwischen drei Möglichkeiten:
Erstens – dass er zehn Bedürftige ernährt, indem er jedem Bedürftigen zwei Handvoll Nahrung gibt (Weizen, Mais, Reis usw., etwa 1250 Gramm), oder sie mit fertiger Nahrung versorgt (eine Mahlzeit), ähnlich der Art und Weise, wie er seine Familie ernährt, oder heutzutage, indem er sie in sogenannte gemeinnützige oder öffentliche Küchen gibt, wenn sich dort Muslime ernähren. Die Mehrheit der Gelehrten ist der Meinung, dass die Bedürftigen Muslime sein müssen, während bei den Hanafiten auch Nichtmuslime in Frage kommen können. Näher am Korrekten ist jedoch die Ansicht der Mehrheit der Gelehrten.
Zweitens – dass er zehn Bedürftigen Kleidung gibt, indem er jedem von ihnen Kleidung gibt, in der er das Gebet verrichten kann, also Kleidung, die mindestens das bedeckt, was zwischen dem Bauchnabel und den Knien liegt.
Drittens – dass er einen muslimischen Sklaven befreit (da es heute fast keine Sklaven gibt, besteht keine Notwendigkeit, dies im Detail zu erörtern). Und wenn er nicht die finanziellen Mittel hat, um eine der drei Optionen umzusetzen, dann bleibt ihm nur das Fasten für drei aufeinanderfolgende Tage übrig. Die Mehrheit der Gelehrten ist der Meinung, dass das Fasten drei aufeinanderfolgender Tage aufgrund der Überlieferung von Abdullah ibn Mas’ud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, obligatorisch ist: „Er soll drei aufeinanderfolgende Tage fasten.“
Nach dieser Quranischen Aussage kann die Sühne für einen Eid in einem Teil nach freier Wahl erfolgen, während im anderen Teil eine festgelegte Reihenfolge einzuhalten ist. Daher kann jemand, der verpflichtet ist, Kaffara zu leisten, zwischen drei Optionen wählen: Essen, Kleidung oder Befreiung eines Sklaven. Wenn er jedoch nicht die finanziellen Mittel hat, um eine dieser drei Optionen umzusetzen, bleibt ihm nur das Fasten für drei aufeinanderfolgende Tage. Die Mehrheit der Gelehrten ist der Meinung, dass das Fasten drei aufeinanderfolgender Tage obligatorisch ist, wie es durch die Überlieferung von Abdullah ibn Mas’ud überliefert wurde: ‚Lass ihn drei aufeinanderfolgende Tage fasten.‘ Daher kann die Person zuerst eines der ersten drei Dinge tun – Essen, Kleidung oder Befreiung eines Sklaven – nach ihrer Wahl. Das Fasten kommt erst dann ins Spiel, wenn sie nicht in der Lage ist, eine der ersten drei Optionen umzusetzen. Es ist ein Fehler, den viele Muslime denken und begehen, nämlich dass sie glauben, sie könnten sofort fasten, um die Sühne für einen Eid zu leisten. Wer das tut und in der Lage war, Arme zu ernähren oder zu kleiden, dessen Sühne ist nicht korrekt.