Frage: Was hat es mit der 15. Nacht von Scha`ban an sich. Ist das nun eine Erneuerung oder nicht? Gibt es da spezielle Gottesdienste?
Der Monat Scha’ban ist der Monat, in dem der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, die meisten Tage gefastet hat. Dies wird in einem authentischen Hadith überliefert (von al-Bukhari und Muslim) von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, in dem sie sagte: „Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, hat in keinem Monat so oft gefastet wie im Scha’ban, er fastete ihn durchgängig außer an wenigen Tagen.“ Dies zeigt den Wert und die Empfehlung des Fastens an den meisten Tagen des Monats Scha’ban.
Über den Wert dieses Monats gibt es viele Hadithe des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm. Einige von ihnen sind authentisch und gut, andere sind schwach und einige sind gefälscht. Eine der Erneuerungen, die die Menschen eingeführt haben, ist die FEIER DER MITTERNACHT DER Scha’ban. Es wurde nichts Authentisches vom Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, oder seinen Gefährten über den Wert des Gebets in dieser Nacht oder des Fastens an diesem (15.) Tag überliefert. Es wird in über zehn Überlieferungen von einer Gruppe von Gefährten überliefert, dass der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „In der Mitte des Monats Scha’ban schaut Allah auf Seine Diener und vergibt allen außer den Polytheisten und denen, die Groll hegen.“ Ahmad, Ibn Majah, Bayhaqi, Tabarani und andere haben dies überliefert. Es wurde von al-Albani, Shu’ayb Arnaut und anderen als authentisch bewertet.
Über den Wert der Nacht der Mitte von Scha’ban (nicht das Gebet in dieser Nacht und das Fasten an diesem Tag) haben die Gelehrten unterschiedliche Meinungen. Die Mehrheit der Muhadditheen und Gelehrten betrachtet die Hadithe darüber als schwach und nicht akzeptabel, während eine kleinere Gruppe sie aufgrund der Vielzahl der Überlieferungen für akzeptabel hält. (Letaif, Ibn Rajab, S. 261) Einige Leute haben aufgrund dieser Hadithe über den Wert der Nacht der Mitte von Sha’ban und anderer schwacher und gefälschter Hadithe über das Nachtgebet und das Fasten an diesem Tag Erneuerungen eingeführt, um sie zu feiern, zu beten und an diesem Tag zu fasten. Obwohl der größte Fromme, Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, und seine edlen Gefährten dies nicht praktizierten.
Hafiz al-Iraqi sagt: „Die Hadithe über das Gebet in der Mitte der Nacht von Sha’ban sind Erfindungen über den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm.“ Imam Nawawi sagt: „Das Gebet von Lejletul-regaib und das Gebet von 100 Rakaa in der Mitte der Nacht von Scha’ban, beide Gebete sind abscheuliche Erneuerungen. Lass dich nicht von ihrer Erwähnung in den Büchern ‚Kutul-kulub‘ und ‚Ihjau ulumiddin‘ oder von der Erwähnung des Hadiths und ihnen täuschen, das ist alles falsch. Lass dich auch nicht von der Tatsache täuschen, dass einige Imame ihre Bestimmungen nicht verstanden haben und deshalb über ihre Empfehlung geschrieben haben, sie haben sich darin geirrt.“ Muhammad Rashid Rida sagt: „Wahrlich, der Erhabene Allah hat den Gläubigen in Seinem Buch oder durch Seinen Gesandten, Friede und Segen seien auf ihm, in der Sunnah keine spezielle Handlung für diese Nacht (15. Scha’ban) vorgeschrieben.“
Bin Baz sagt nachdem er die Argumente über die Erneuerungen der Feier dieser Nacht aufgeführt hat: „Basierend auf den Versen, Hadithen und den Aussagen der Gelehrten wird denen, die die Wahrheit suchen, klar, dass die Feier der Mitte der Nacht von Sha’ban (Lailatul Barat) mit Gebet oder etwas anderem, sowie das Fasten an diesem Tag, eine abscheuliche Erneuerung bei den meisten Gelehrten ist. Dies hat keine Grundlage in der reinen Shariah, sondern ereignete sich nach der Zeit der Gefährten.“ Daher ist nicht bestätigt vom Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, dass diese Nacht mit Gebeten verbracht werden soll. Die meisten Hadithe, die darüber überliefert wurden, sind entweder gefälscht oder sehr schwach.
Auch von den Gefährten, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, wurde nichts darüber bestätigt. Daher gibt es keinen Grund, diese Nacht (15. Sha’ban) als gesegnete Nacht zu betrachten, in der das Gebet lobenswert ist, wie es lobenswert ist, die Tarawih zu beten oder die Tage des Festes und des Freitags zu markieren. Das Beste, was gesagt werden kann, ist, dass es lobenswert ist, sich in dieser Nacht von zwei großen Sünden zu reinigen: Polytheismus und Groll, wie es in Hadithen steht, die von einigen Muhaddithen als gut bewertet wurden. Und das Einbringen von Gebeten, die nicht in authentischen Hadithen bestätigt sind, entfernt nur von der Sunnah und somit den guten Taten. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagt in einem authentischen Hadith von Aisha: „Wer etwas in unsere Angelegenheiten einführt, was nicht von ihnen ist, wird abgelehnt.“
