Das Sprechen des Adhān ins rechte Ohr eines Neugeborenen ist eine Praxis, die Muslime über Generationen hinweg gepflegt haben, wie Imam Tirmidhi und Hattab berichten. Nach der Ansicht vieler Gelehrter renommierter Rechtsschulen gilt es als lobenswert, dem Kind den Adhān ins Ohr zu sprechen. Imam Malik jedoch hielt diese Praxis nicht für empfehlenswert. Die Weisheit hinter dem Adhān für das Neugeborene besteht darin, dass das Kind als erstes die Worte des Tauhīd hört, die den Teufel vertreiben, der das Kind nach der Geburt beunruhigt hat. Allah, der Erhabene, weiß es am besten. Der Adhān ruft das Kind dazu auf, ein gehorsamer Diener Allahs zu sein und sich nicht dem Teufel hinzugeben, der versuchen wird, es vom rechten Weg abzubringen.
Die Gelehrten, die den Adhān für Neugeborene empfehlen, stützen sich auf eine schwache Überlieferung, wonach der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, bei der Geburt von al-Hasan b. ʿAlī den Adhān gesprochen haben soll. Diese Hadithe werden in verschiedenen Versionen überliefert: „Er sprach den Adhān in al-Hasans Ohr“, „Er sprach den Adhān in al-Husayns Ohr“, „Er sprach den Adhān in beide Ohren von al-Hasan“ und „Er sprach den Adhān in die Ohren von al-Hasan und al-Husayn und befahl, dies zu tun.“ Diese Unsicherheiten in den Überlieferungen deuten darauf hin, dass ʿĀṣim b. ʿUbaydullāh den Hadith nicht korrekt in Erinnerung behalten hat. Obwohl das Sprechen des Adhān ins rechte Ohr des Neugeborenen eine weitverbreitete Praxis unter Muslimen ist, gibt es dafür keine authentische Grundlage in der Überlieferung.
Was den Iqāmah ins linke Ohr angeht, so wird dies in einem Hadith von al-Husayn b. ʿAlī erwähnt, in dem der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wer ein Kind bekommt und ihm den Adhān ins rechte und die Iqāmah ins linke Ohr spricht, dem werden die Dschinn, die den Menschen begleiten, nicht schaden.“ In dieser Überlieferungskette gibt es jedoch Überlieferer wie Yaḥyā b. ʿAlā und Marwān b. Sālim, die von einigen Gelehrten als Lügner bezeichnet werden, und deren Überlieferungen von anderen als nichtig angesehen werden. Zudem ist die Biografie von Ṭalḥah b. ʿUbaydullāh unbekannt. Imam al-Dhahabi führte diese Überlieferung als Beispiel für erfundene Hadithe an, die von Yaḥyā b. ʿAlā überliefert wurden. Daher ist es nicht erlaubt, die Iqāmah ins linke Ohr eines Neugeborenen zu sprechen, da dies auf einer gefälschten oder zumindest nichtigen Überlieferung basiert, nach der es nicht erlaubt ist zu handeln. Was den Adhān betrifft, so stützt er sich auf eine schwache Überlieferung, nach der jedoch die Mehrheit der Gelehrten gehandelt hat, und Allah weiß es am besten.
Dr. Sh. Safet Kuduzovic
