Die islamischen Gelehrten vertreten unterschiedliche Ansichten darüber, ob der Ehemann der Ehefrau im Rahmen der Brautgabe die Pilgerfahrt zum Haddsch ermöglichen muss. Imam Ibn Qudama al-Hanbali sagt: „Wenn jemand heiratet und die Brautgabe darin besteht, die Ehefrau zum Haddsch zu bringen, so ist dies nicht korrekt.“ Dies ist auch die Meinung von Imam asch-Schafi’i. Ibrahim an-Nakha’i, Malik, ath-Thawri, al-Awza’i, Abu Ubaid und die hanafitischen Gelehrten hingegen halten eine solche Brautgabe für zulässig.
Der moderne Fatwa-Rat erklärt: „Es gibt keine Einwände, wenn als Brautgabe eine Umrah verlangt wird. Allerdings wäre es sinnvoll, zur Vermeidung von Meinungsverschiedenheiten über den Wert der Brautgabe den Kostenrahmen für den Haddsch zu spezifizieren, da sich der Preis für den Haddsch von Jahr zu Jahr ändern kann. So könnte der Ehemann den Betrag festlegen, den er dafür übernehmen muss.“
Dr. Sh. Safet Kuduzovic
