Die Mehrheit der Gelehrten dieser Gemeinschaft betrachtet das Töten von Schlangen im Allgemeinen als mustahabb (empfohlen), mit Ausnahme von Haus-Schlangen, bei denen es erlaubt ist, sie erst nach einer dreitägigen Warnung zu töten.
Die Empfehlung zum Töten von Schlangen zeigt sich durch folgende Beweise:
Der erste Beweis ist der Hadith, den Bukhari und Muslim in ihren Sahih-Sammlungen von Abdullah ibn Umar überliefert haben. Er berichtet, dass er den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, vom Minbar sagen hörte: „Tötet die Schlangen, tötet die Schlange mit den zwei weißen Linien über dem Rücken und die Schlange mit dem kurzen Schwanz, denn sie machen blind (wenn sie in die Augen eines Menschen schauen) und verursachen eine Fehlgeburt bei Schwangeren (wenn sie erschreckt werden oder wenn sie gebissen und angehaucht werden).“ Der Hadith enthält eine allgemeine Anweisung, alle Schlangen zu töten, mit besonderem Schwerpunkt auf den beiden genannten Arten.
Der zweite Beweis stammt von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der überliefert hat, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Tötet zwei schwarze Tiere (während ihr) im Gebet seid: die Schlange und den Skorpion.“ In einer anderen Überlieferung wurde berichtet, dass er befahl, Schlangen und Skorpione während des Gebets zu töten. Dieser Hadith wurde von Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah und anderen aufgezeichnet, und Tirmidhi, Shu’ab Arnaut und Albani bewerten ihn als authentisch. Wenn also befohlen wurde, oder genauer gesagt, empfohlen wurde, die Schlange während des Gebets zu töten, was bedeutet, dass dies die Gültigkeit und Besonnenheit des Gebets nicht beeinträchtigt, dann ist es umso dringender, sie auch außerhalb des Gebets zu töten.
Der dritte Beweis stammt von Ibn Majah und berichtet von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Fünf Schädlinge werden im gesamten erlaubten Bereich (außerhalb des Harams) und im Haram (dem gesperrten Bereich in Mekka um die Kaaba) getötet: die Schlange, der schwarze Rabe, die Maus, der tollwütige Hund und der Falke.“ Dieser Hadith wurde von Albani und Shu’ab Arnaut als zuverlässig bewertet. Der grundlegende Text ist auch in den Sammlungen von Bukhari und Muslim enthalten, wobei anstelle der Schlange der Skorpion erwähnt wird. Dieser Hadith zeigt klar die Empfehlung und Erlaubnis zum Töten von Tieren, die dem Menschen Schaden zufügen, einschließlich der Schlange.
Es gibt Ausnahmen für Schlangen, die sich in Häusern aufhalten. Es ist erlaubt, sie erst nach drei Tagen zu töten, nachdem man sie aufgefordert hat, das Haus zu verlassen. Als Beweis dafür, dass diese Schlangen nicht sofort getötet werden sollen, dienen die folgenden Hadithe:
Der erste Beweis ist der bereits erwähnte Hadith, den Bukhari und Muslim in ihren Sahih-Sammlungen von Abdullah ibn Umar überliefert haben. Er berichtet, dass er den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, vom Minbar sagen hörte: „Tötet die Schlangen, …“. Dann sagt Abdullah ibn Umar, möge Allah mit beiden zufrieden sein: „Als ich eine Schlange jagte, um sie zu töten, rief mich Abu Lubaba und sagte mir: ‚Töte sie nicht‘. Also sagte ich: ‚Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, hat befohlen, Schlangen zu töten‘, und er antwortete mir: ‚Danach hat er verboten, Schlangen zu töten, die in den Häusern sind‘.“
Der zweite Beweis ist ein langer Hadith, den Muslim in seiner Sahih-Sammlung von Abu Sa’id al-Khudri überliefert hat. In diesem Hadith wird berichtet, dass ein junger Mann aus den Ansar während der Belagerung des Grabens gerade erst geheiratet hatte. Er bat den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, um Erlaubnis, seine Frau tagsüber zu besuchen. Eines Tages bat er um Erlaubnis und ging zu seinem Haus. An der Tür seines Hauses fand er seine Frau stehend vor und schwang die Lanze auf sie, um sie aus Eifersucht zu durchbohren. Sie sagte ihm jedoch, er solle die Lanze senken und ins Haus gehen, um zu sehen, was sie veranlasst hatte, nach draußen zu gehen.
In diesem langen Hadith, der von Muslim überliefert wird, betrat der junge Mann sein Haus und entdeckte eine riesige Schlange, die sich auf dem Bett aufgerollt hatte. Er stach sie mit seiner Lanze und verließ dann das Haus, um die Lanze hineinzustoßen. Die Schlange biss ihn daraufhin, und es ist nicht bekannt, wer zuerst starb, die Schlange oder der junge Mann. Danach gingen wir zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, und berichteten ihm, was passiert war, und baten: „Möge Allah ihn wieder lebendig machen.“ Er antwortete jedoch: „Bittet um Vergebung für euren Gefährten“, und fügte dann hinzu: „In der Tat gibt es in Medina Dschinn, die den Islam angenommen haben. Wenn ihr also einen von ihnen seht (in Hausschlangen), informiert ihn drei Tage lang, und danach könnt ihr ihn töten, wenn ihr wollt, denn er ist ein Schaytan (Teufel).“In einer anderen Überlieferung heißt es: „Diese Häuser haben ihre Bewohner (in Form von Schlangen). Wenn ihr eine von ihnen seht, bittet die Schlange dreimal, herauszukommen. Wenn sie nicht geht, tötet sie, denn sie ist ein Ungläubiger (Kafir).“ Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte dann zu ihnen: „Geht und beerdigt euren Gefährten.“
Danach gibt es eine Gruppe von Gelehrten, die der Meinung sind, dass diese Ausnahme nur für Schlangen gilt, die in Häusern in der Stadt Medina leben. Das bedeutet, sie sollen gewarnt werden, das Haus zu verlassen, während Schlangen in anderen Städten auf der ganzen Welt nicht unter diese Ausnahme fallen. Für sie gilt, dass sie ohne Vorwarnung getötet werden können, und dies wird durch die zuvor erwähnte Überlieferung bei Muslim belegt: „In der Tat gibt es in Medina Dschinn, die den Islam angenommen haben…“.Auf der anderen Seite gibt es eine allgemeine Anweisung, alle Schlangen zu töten, wie im Hadith: „Tötet die Schlangen“, und im Hadith: „Fünf Schädlinge werden im gesamten erlaubten Bereich und im Haram getötet…“, sowie im Hadith, in dem der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, befahl, die Schlange zu töten, die während des Aufenthalts auf der Ebene von Mina erschien. In diesem Hadith steht nicht, dass er ihnen befahl, sie dreimal oder drei Tage zu warnen (überliefert von Muslim). Einige fügen hinzu, dass der Grund für die Ausnahme von dieser allgemeinen Anweisung, Schlangen zu töten, darin liegt, dass eine Gruppe von Dschinn, die in Medina lebt, den Islam angenommen hat.
Es besteht Uneinigkeit unter den Gelehrten hinsichtlich der Ausnahme von der allgemeinen Anweisung, alle Schlangen zu töten. Eine Gruppe von Gelehrten argumentiert, dass alle Schlangen, die in Häusern leben, unabhängig davon, ob es sich um Medina oder einen anderen Ort handelt, von der allgemeinen Anweisung ausgenommen sind und nicht getötet werden sollten, bevor sie gewarnt werden. Sie stützen ihre Ansicht auf Hadithe, in denen eine Ausnahme oder ein Verbot des Tötens von Schlangen in Häusern erwähnt wird, wie der Bericht bei Bukhari: „Er hat danach verboten, Schlangen zu töten, die in den Häusern sind“, und auch ein anderer Bericht bei Muslim in Bezug auf den jungen Mann: „In der Tat haben diese Häuser ihre Bewohner (in Form von Schlangen)“. Die Gelehrten, die diese Ansicht vertreten, sind der Meinung, dass zwei Arten von Schlangen sofort getötet werden dürfen, selbst wenn sie sich in Häusern aufhalten, und zwar Schlangen mit zwei weißen Linien über dem Rücken und Schlangen mit einem kurzen Schwanz. Die Gelehrten, die die Ansicht vertreten, dass alle Schlangen, die in Häusern leben, aus der allgemeinen Anweisung ausgenommen sind, stützen ihre Argumentation auch auf einen Hadith, der von Abu Dawud von Abu Lubaba überliefert wurde. In diesem Hadith wird berichtet, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, das Töten von Schlangen in Häusern verboten hat, außer für Schlangen mit zwei weißen Linien über dem Rücken und Schlangen mit einem kurzen Schwanz. Sheikh Albani bewertet diesen Hadith als authentisch. Dieser Standpunkt, dass alle Schlangen in Häusern ausgenommen sind, nicht nur in Medina, ist wahrscheinlich korrekter, da es viele Hadithe gibt, die in einer allgemeinen Form überliefert wurden.
Auch haben sich die Gelehrten darüber uneinig gezeigt, ob die Warnung an diese Schlangen über einen Zeitraum von drei Tagen erfolgt, indem man die Schlange täglich auffordert, das Haus zu verlassen, und darauf hinweist, dass sie sonst getötet wird, oder ob dies dreimal geschieht, indem man ihr die Warnung dreimal wiederholt. Es gibt dafür einen Beweis in demselben Hadith, den Muslim in der Geschichte des jungen Mannes überliefert hat. In einer Überlieferung heißt es: „Warnt sie drei Tage“, und in einer anderen: „Warnt sie drei Mal“. Es ist wahrscheinlich richtiger, und Allah weiß es am besten, sich nach der Überlieferung zu richten, nach der die Warnung drei Tage dauert, da sie genauer ist.
Es wird als näher an der korrekten Meinung betrachtet, im Warnungsprozess großzügig zu sein, wobei es wichtig ist, den Haus-Schlangen klar zu machen, dass man von ihnen verlangt, das Haus zu verlassen und die Bewohner nicht zu belästigen, andernfalls werden sie getötet. Natürlich basiert diese Ansprache an die Schlangen darauf, dass, wenn in ihnen Dschinn leben, die den Islam angenommen haben, sie verstehen werden, was ihnen gesagt wird, und der Aufforderung Folge leisten werden.
