Frage:
Welche Sunnah Gebete sind bestätigt und welche nicht? Welche Standpunkte haben die vier Rechtsschulen?
Antwort:
„Bestätigte und nicht bestätigte Sunna-Gebete“ sind freiwillige Gebete, die neben den fünf Pflichtgebeten verrichtet werden, einige vor den Pflichtgebeten und einige danach.
Bestätigte Sunna-Gebete sind solche, die der Prophet Muhammad, Frieden und Segen seien auf ihm, regelmäßig verrichtet hat. Bei den Schafiiten und Hanbaliten umfassen die bestätigten Sunna-Gebete zehn Rak’ahs (Gebetseinheiten). Dies wird durch einen Hadith von Ibn Umar belegt, den sowohl Bukhari als auch Muslim in ihren Sahih-Sammlungen überliefert haben. In diesem Hadith sagte der Prophet: „Ich erinnere mich daran, dass der Gesandte Allahs, Frieden und Segen seien auf ihm, zehn Rak’ahs verrichtet hat: zwei Rak’ahs vor dem Dhuhr-Gebet, zwei Rak’ahs nach dem Dhuhr-Gebet, zwei Rak’ahs nach dem Asr-Gebet, zwei Rak’ahs nach dem Maghrib-Gebet und zwei Rak’ahs vor dem Fajr-Gebet.“
Bei den Hanafiten umfassen die bestätigten Sunna-Gebete zwölf Rak’ahs, darunter die zuvor erwähnten zehn, wobei vor dem Dhuhr-Gebet vier Rak’ahs verrichtet werden. Als Beweis dafür dient ein Hadith von Aisha, den Bukhari in seiner Sahih-Sammlung überliefert hat. In diesem Hadith sagte sie: „Der Gesandte Allahs, Frieden und Segen seien auf ihm, hat niemals vier Rak’ahs vor dem Dhuhr-Gebet ausgelassen.“ Sie belegen dies auch mit einem Hadith von Umm Habiba, den Muslim in seiner Sahih-Sammlung überliefert hat. In diesem Hadith sagte der Prophet: „Wer zwölf Rak’ahs während des Tages und der Nacht betet, dem wird im Paradies ein Haus gebaut.“
Die Maliki-Madhhab ist der Ansicht, dass die Anzahl der bestätigten und nicht bestätigten Sunna-Gebete nicht festgelegt ist. Es ist ausreichend, in jedem Gebetszeitraum zwei Rak’ahs zu beten.
Was die nicht bestätigten Sunna-Gebete betrifft, so ist es mustahabb (empfohlen), zwischen dem Adhan und dem Iqama vor dem Pflichtgebet von Asr, Maghrib und Isha zwei Rak’ahs zu beten. Dies wird durch die allgemeine Bedeutung eines Hadiths belegt, den sowohl Bukhari als auch Muslim in ihren Sahih-Sammlungen überliefert haben. Der Prophet, Frieden und Segen seien auf ihm, sagte: „Zwischen jedem zwei Adhanen (Adhan und Iqama) gibt es ein Gebet.“ Es gibt auch einige Hadithe, bei denen es Meinungsverschiedenheiten über ihre Authentizität gibt, die besagen, dass es mustahabb ist, vier Rak’ahs vor dem Gebet von Asr zu beten. Einer dieser Hadithe lautet: „Allah hat Barmherzigkeit mit einem Menschen, der vier Rak’ahs vor dem Gebet von Asr betet.“ Dieser Hadith wird von Abu Dawud, Tirmidhi und Ahmad überliefert. Albani bewertet ihn als authentisch, Ibn Hajar als gut, während viele Hadith-Gelehrte ihn als schwach betrachten. Ebenfalls zu den nicht bestätigten Sunna-Gebeten gehören zwei Rak’ahs vor dem Abendgebet (Isha). Bukhari überliefert in seiner Sahih-Sammlung von Abdullah ibn Muqaffal, dass der Prophet, Frieden und Segen seien auf ihm, sagte: „Betet vor dem Abendgebet, betet vor dem Abendgebet.“ Nach dem dritten Mal fügte er hinzu: „Wer möchte“, aus Furcht davor, dass die Menschen sie als bestätigte Sunna-Gebete betrachten könnten.
Was die nicht bestätigten Sunna-Gebete vor dem Nachtgebet (Isha) betrifft, außer den zwei Rak’ahs zwischen dem Adhan und dem Iqama, ist in diesem Zusammenhang nichts überliefert worden.
Wenn es um die Frage geht, ob die Sunna-Gebete zwei Rak’ahs für sich allein oder zusammen (kombiniert) gebetet werden sollen, lautet die Antwort wie folgt:
Nach der Mehrheit der Gelehrten, darunter Maliki, Schafiiten, Ahmed, Dawud Zahiri, Ibnul Munzir, Hasan Al-Basri und Sejjid ibn Djubejr, ist es am besten, den Taslim (den Friedensgruß) alle zwei Rak’ahs in allen freiwilligen Gebeten zu geben, die sowohl tagsüber als auch nachts gebetet werden, einschließlich der bestätigten und nicht bestätigten Sunna-Gebete. Bukhari und Muslim berichten in ihren Sahih-Sammlungen von Abdullah ibn Umar, dass der Prophet, Frieden und Segen seien auf ihm, sagte: „Das Nachtgebet besteht aus zwei Rak’ahs (Gebetseinheiten) jeweils, und wenn du Angst vor dem Morgengrauen hast, dann bete die Witr mit einer einzigen Rak’ah.“ Es wird auch überliefert, dass der Prophet, Frieden und Segen seien auf ihm, sagte: „Das Gebet, sei es bei Nacht oder bei Tag, besteht aus zwei Rak’ahs jeweils.“ Dieser Bericht, der von Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i und Ibn Maja überliefert wurde, ist jedoch aufgrund der Hinzufügung des Begriffs „tagsüber“ als schwach eingestuft worden. Ahmad, Nasa’i, Tirmidhi, Darekutni, Ibn Abdulberr und Ibn Hajar bewerteten ihn als schwach.
Nach dieser Ansicht der Gelehrten ist es erlaubt, in den allgemeinen freiwilligen Gebeten (nafila) mehrere Rak’ahs (4, 6, 8, usw.) mit einem Taslim (Friedensgruß) zu beten. Am besten ist es jedoch, in den Nacht- und Taggebeten alle zwei Rak’ahs den Taslim zu geben, wie bereits erwähnt.
Nach Ansicht von Abu Hanifa ist es gleichwertig, entweder zwei Rak’ahs zu beten und nach jeder zwei Rak’ahs den Taslim zu geben oder vier Rak’ahs mit einem Taslim im Tagesgebet zu beten, wobei die Anzahl der Rak’ahs vier nicht überschreiten sollte. In den Nachtgebeten können laut Abu Hanifa entweder zwei, vier, sechs oder acht Rak’ahs mit einem Taslim gebetet werden.
